传统丧葬仪式有哪些？

生命尽头

人死后，全家人哀悼，并将死者移至正房门前的灵床上。 有的丧床是用现成的木床铺成的，有的用门板或芦箔搭成凳子，有的用土坯临时搭建，上面盖上床单或床垫。 死者脸上蒙着黄纸，嘴里塞着铜钱（有的还塞着珍珠之类的）。 棺床前摆供桌，放“尸灯”，防止狗、猫进来。烧香，立牌位。 一碗小米，上面插着一双竹筷，称为“顶饭”。 孩子们轮流守护死者，这就是所谓的“醒”。 家人的邻居帮助安排葬礼、发布讣告并通知亲属。 葬礼的领导者被称为“大老板”。 同时，我们每天早、中、晚三餐前都去图图寺“送浆水”。 浆水多与原水、面粉、小米混合，放入锅中。 有的盆只盛清水，也称为浆水。 。 制作纸车、纸马，用黑面粉烘烤“打狗糕”、“打狗棒”，寓意西行路途遥远，有恶狗拦路。 一旦遇到恶狗，可以用棍棒打它，同时打它。 把狗饼干扔出去喂狗，这样它们就可以逃跑。 之后就是“引路”。 死者的长子站在长凳上，手执扁担，面向西，呼唤死者的名字，然后说“去西路拜佛”。 他连喊四声，焚烧纸车纸马，送死者回西天。 �

吊丧

开坟、下葬当天，亲友们按照讣告规定的日期前来吊唁。 院内设有灵堂、牌位。 孝子身着麻布便衣，向前来吊唁的亲友邻里磕头，表达谢意。 一般情况下，邻居只支付丧礼费用（现金），称为“付人情”。 亲朋好友先行奠酒仪式，然后将祭物置于神灵面前，向神灵下跪，饮奠酒3杯（张店为4杯），并大声哭泣，称为“拜祭”。

供奉的

将死者放入棺材中，称为“入殓”。 棺材俗称“长寿木”，多用杨、柳、榆、槐等杂木制成。 富裕家庭使用柏木。 有的贫困家庭只有一口薄棺和一张芦席。 入棺前先在棺材内铺上香和床垫，然后死者亲属用棉絮蘸酒擦拭死者的面部，然后再入棺。 将香、草灰和死者亲人放在死者身旁，然后盖上棺材密封，安葬就完成了。 此后，每日烧纸哀悼三遍。 �

葬礼

一般来说，葬礼在人死后第三天或第五天举行。 富裕的家庭也在七日、九日甚至四十九日举行葬礼。 这一时期，有的邀请僧人、道士设坛礼拜、念经救度。 如果死者的配偶先于他去世，丧葬承办人必须在葬礼前一天晚上迎接他的灵魂并一起祭祀。

丧葬一般包括以下程序：烧炕（又称暖墓）、升灵、送葬、路祭、入坟。 升灵前（临淄升灵前一天），死者的亲属（多为女性亲属）通常会到坟墓里生火，称为“烧炕”。 博山、临淄等地，常在墓中生火煎饼。 “温暖坟墓”。 临淄至今仍有葬礼前在纪念棚里吃一顿饺子的习惯，称为“团圆饭”，边吃边装满“供食坛”。 随后，灵魂面前的饭碗被打掉，十余人抬着棺材将灵魂抬起来。 大儿子抬棺材，铺瓷砖。 这时，亲友们纷纷泪流满面地追随亡灵，在门外祭奠亡灵。 出殡时，长子或孙子打白旗，侄子打花旗，先将棺木引至坟墓。 女孝一般坐在棺材后面哭泣，而不是跟着棺材去坟墓。 送葬队伍必须停在村子（街道）的尽头，举行路祭。 灵前摆上桌椅、祭品，亲友一一祭奠。 灵柩到达墓地后，首先焚烧挽联并捆绑（临淄居民也将“祭坛”放入坟墓中）。 萧家人巡视完坟墓后，就可以埋棺填土，并在棺内插上旗帜、横幅（有的还放稻草）。 墓顶上又建了一座新墓。 回来时，萧家各人都会分一份切好的馒头、豆腐等。 �

谢谢

出殡次日天一亮，死者的子孙们就穿上孝服，到送葬者家中表达谢意。 他们通常只是在门前喊“谢谢”。 主人听到后，可以回声“听到”，表示已懂得礼数。

牺牲

出殡后的第三天（有时是第二天），死者的亲属穿上丧服，到墓地祭祀。 他们绕坟三圈，撒粮，添新土，称为“圆坟”。 人死后三十五天称为“五七”，一百天称为“百日”。 届时，孝亲们都会去坟墓祭祀。 通常在做“五七”和“百日”坟时，前者是先进的。 后者延后，谓之“长百日，短五七”。 周村通常在半夜去坟墓祭祀。 去“吴起墓”时，死者亲属要携带纸捆和金银山、摇钱树、聚宝盆等供品进行祭祀。

被说服

亦称赤府。 下葬后，死者家属要穿丧服，守丧，称为“抱衣”。 儿童的服务期限为三年，侄子、孙侄子的服务期限为一年。 这个时期的孩子一般不理发，也不关心世俗事务。

20世纪30、40年代，一些乡村社区普遍成立“老人协会”（也称“孝帽协会”、“货架协会”等）。 家里有老人的人都可以参加。 当有葬礼时，成员们会筹集资金互相帮助。 有钱的就出钱，没钱的就提供帮助。 当每个成员的家庭都经历了葬礼后，组织就会解散。 新中国成立后，老年人协会组织迅速消失。 旧有的丧葬仪式也逐步改革，设坛祈福、送水、指路等带有封建迷信色彩的事情已基本杜绝。 如果举行葬礼，死者只需裹上寿衣，放入棺材，然后埋葬。 亲友送丧礼、磕头祭拜，然后将死者送至墓地安葬。 他们还穿着丧服，守丧。 20世纪60年代以后，除回族外，城乡开始实行火葬制度，并建立了骨灰盒储藏室。 亲戚们戴着黑色面纱或佩戴哀悼徽章，邻居们送来花圈、拉上窗帘表达哀悼。 然而，许多农村家庭仍然埋葬骨灰。 至今仍保留“三日”、“五七”、“百日”祭祀，以表达哀思。

葬礼

1、告别 当老人临终时，他的子女和其他直系亲属会留在他身边，聆听他的遗言，直到亲人去世。 这在习惯上称为“出发”。 送别老人是一件大事。 能够告别老人，说明子女们已经尽了最后的孝心。 未能送别老人，往往成为人们一生中的一大遗憾。 是否有子女来看望死者，以及是否所有子女都来看望死者，是判断老人是否有福的另一个标准。 当老人遇到危险时，家人会把他从卧室搬到主院的一张临时板床上。 比较贫困的地方，板床是用临时拆除的门板做成的。 因为民间习俗认为，如果一个人死在床上。 灵魂将被悬挂在床上，无法超越。 有的地方，把死者是否死在床上，作为子女是否尽孝的标准。 如果老人死在床上，他的孩子们往往会受到批评。 对于英年早逝的人，家人虽然不将其搬进正院，但都会将其搬到床前的地上。 如果死者之上有长辈，死者死后也不会被迁入正庭。 在很多地方，人死后，家人都会烧纸钱，称为“烧头上的纸”。 有的地方更明确地叫：“头上烧纸”。 此外，人们还燃放鞭炮，一来表示死者已西归，二来向邻居宣布丧事。 人去世后，家属必须聚集在死者周围哀悼。 当人还活着时，禁止哭泣。

2、死者去世后，家属应尽快向亲友发出丧葬通知，或登门宣告死亡。 对于远方的亲友，应告知其吊葬日期。 宣布丧事的孝子必须穿孝衣，戴孝帽。 到别人家时，不准入内。 当有人来迎接他们时，无论老少，都要磕头。

3、死者入棺前必须经过整容手术，如剃头、剃脸、换身、裹尸布等，然后用白绸（纸钱是有些地方也用过）。 按照民间习俗，死者不宜给死者穿皮衣、皮裤，否则死者会转世为动物； 给死者穿衣时，不要把眼泪滴在死者身上，否则以后就无法在梦中见到死者。 有些地方要求给死者提供一把木梳和一面镜子。 死者死亡后二十四小时内，必须由指定人选好时机，正式将尸体移入棺材。 入棺时，死者通常头朝内、脚朝外。

4、死者家属从老人去世到正式入棺，要日夜轮流看守死者，以示孝心，称为“守店”。 死者入棺后，家属守护并睡在棺材旁，称为“醒”或“困棺”。

5、安棺 由于埋葬死者需要择吉日、吉地，因此可能需要将死者安葬在家中，称为“安棺”或“悬棺”。 “安棺”的习俗在古代很常见。 一般持续七天，有的甚至留棺十几天、几个月。 如今，这种情况并不常见。 即使留下棺材，也维持不了多久。

6、服丧是指死者家属的子孙从死者去世之日起开始服丧。 男人不穿华丽的衣服，穿草鞋（现在不常见）； 妇女必须脱掉身上的装饰品和色彩缤纷的衣服。 男人和女人根据与死者的关系穿着丧服和宗教帽子。 孝子在服丧期间（一般为一个月或一百天），不能理发、房事、会见亲友、参加宴会、进入寺庙等。特别是下葬前，这些习俗必须严格遵守，不然就倒霉了。

七、吊唁吊唁是丧葬习俗的重要组成部分，吊唁的方式根据当地风俗习惯有所不同。 表达哀悼时，根据与死者关系的远近，表达哀悼的礼仪和方式也有所不同。 死者子女接到消息后，首先应哀悼，然后询问死因，并尽力尽快前往葬礼。 回到家，应该“望故乡而泪”。 有的出嫁的女儿甚至一路哭。 回到家后，首先要跪在灵前哭丧。 在有人安慰你之前，你不应该停下来。 亲戚、朋友和邻居可能不会像孝子那样悲伤，但他们应该尽量表现得更悲伤。 当亲友前来吊唁时，孝子就应该保护祖国接走、陪伴。 比较亲近的亲友通常要在灵魂面前正式哀悼，直到有人安慰。 如果不是至亲或朋友，可以在死者面前烧几张纸钱。 亲朋好友前去吊唁时，通常会带上礼物或现金。 礼金上封有黄、蓝两色的牌子，中间的蓝色牌子上写着“脱供×元”。 字样“点经×元”。 礼品有牌匾、挽联、窗帘、香烛、纸钱等。

8、接三接三又称“迎三”、“送三”。 民间习俗认为，人死后三天，灵魂将正式下地狱，或受到神佛或神佛使者的迎接。 不是每个人死后都能进入天堂，但如果死者死后三天，灵魂离开时，请僧人为他念经忏悔或放火救恶鬼，死者就可以赎罪。并积累功德进入天堂。 。 相比于上帝，是欢迎死者的灵魂进入天堂； 对死者的亲友来说，是送送死者的灵魂进入天堂。 因此，这个仪式被称为“迎三”，也称为“送三”。 送死者时，应将一些车马用纸绑起来，以供死者上路时使用。 放火是街三中学最重要的习俗。 相传延口是饿鬼，在地狱受苦。 民间举行仪式，放置佛、法、僧三宝，以使饿鬼得救，脱离苦海。 火焰口有佛教的“瑜伽火焰口”，比较常用。 还有道教的“瓦罐火焰口”。 葬礼期间，也有道场。 其作用与引火类似。 这种道场多由和尚、道士共同进行。

9、办丧事也叫“出山”。 办丧事前，首先要请阴阳先生选择吉日吉时，称为“开灾榜”。 葬礼之前，必须先告别。 首先，将“馅罐”放入瓷罐中，最后祭奠的食物也放入瓷罐中。 出殡时，大儿媳捧着它，最后埋在棺材前。 然后是“扫棺”，即抬起棺头，孝子在棺材下放一些铜钱，然后用新扫把和簸箕把棺盖上的松土扫掉，倒在棺材上。炕席下，意为“带钱上官”。 葬礼的程序是：先转棺材，将棺材移出门外，然后抬起棺材头，准备祭口，仪式由礼仪主持，送葬者跪拜。 。 仪式宣读完祭文后，僧人会引导孝子。 女子“转棺”，绕着棺材走了三圈，然后用绳子把棺材绑起来，盖上盖子。 抬棺即将开始，送葬队伍必须准备好。 通常，大儿子前面举着旗帜，二儿子举牌位，二儿子以下的孝亲举着白纸包着的“丧杖”，大儿媳妇举着“馅罐”。准备完毕后，即可升锣，礼节有二：一是拆掉死者用过的枕头，烧掉里面的荞麦皮和枕套；二是“敲碎”。盆”，即打碎祭祀用的土盆，在神灵面前烧纸。 此盆名为“阴阳盆”，俗称“丧盆”，但也称“吉祥盆”。 这个仪式非常重要。 打破锅的人通常是死者的长子或孙子，是非常亲密的关系。 如果没有子孙，必须由别人来打破锅，这个仪式会改变扔锅的人和死者之间的关系。 拉近关系，甚至建立财产继承关系。 打碎锅的时候，一定要一口气打碎，而且碎得越多越好，因为按照习俗，这个锅就是死者的锅，而且碎得越多越容易。以便死者携带它。 土盆一落，抬竿人就将竿子举了起来，葬礼正式进行。 随后是送葬队伍。 丧葬顺序一般为：草龙——铭旗——孝灯——吉祥灯——放笼——铭旗——香亭——像亭——魂轿——纸桥——带子——棺材——死者家属——和尚、道士——金童玉女——亲友的葬礼。 当然，各地风俗习惯不同，葬礼的队列和形式也有所不同。 富裕家庭的仪式隆重而繁琐，丧葬用具也齐全，而贫困家庭的葬礼可能简单得多，不那么繁琐。 传统的葬礼路线有多种仪式。 比如筹纸钱，摆茶几当路祭等。筹纸钱就是把看起来像铜钱的白纸做成的纸钱撒出去。 一般是由专人扔到孝子面前。 立杆后，遇路祭、过十字路口、河边、桥梁、寺庙、城门、下葬时，都要撒纸钱。 茶几、路纪念帐篷多是为死者家属亲友布置的，表达对死者家属的哀悼和慰问。 茶桌是给孝子和亲友喝水的，孝子要跑下来磕头谢恩。 路祭是指在送葬队伍沿途设置祭坛或祭棚，祭奠死者的灵魂。 举行路祭时，送葬队伍通常会在棺材前停下来吊唁、致谢。 祭奠仪式结束后，抬棺材继续前行。

10、安葬到达墓地后，再次清理坑坑，将埋葬的食坛和长明灯放置在坑壁的壁龛中。 脚印被一扫而空，然后棺材缓缓降下。 阴阳先生用指南针来纠正方向。 哀悼者铲起土盖住棺材，并将土堆入坟墓。

11.丧亲之痛 在亲人去世后的一段时间内，有必要在生活的许多方面进行克制，以表达对亲人的哀悼和思念。 这是哀悼。 对于孝子来说，丧礼更为严格。 在古代，孝子必须服丧三年。 为什么是三年？ 因为按照习俗，孩子出生后三年内不会离开母亲的怀抱。 因此，孝子在父母去世后，应该服丧三年作为奖励。 这三年里会有很多小仪式。 仪式繁多且严格。 现代人的生活节奏加快，工作忙碌，但有些人还是要哀悼，但比古代短多了。

传统的丧葬仪式越来越深入人心，许多古老的丧葬仪式已经不再遵循。 然而，老年人的死亡仍将继续。 葬礼作为家庭的一件大事，也必须有一定的礼仪。 那么新的丧葬仪式有哪些呢？ 新办丧事一般有以下程序：

1、移走遗体：确认老人死亡后，可将遗体移至灵堂或灵堂。 一般要放鞭炮，点香烛。

2、丧事通知：亲人去世后，死者家属应尽快通过各种渠道通知亲友。 通知方式可以是电报、电话、讣告或亲自拜访。

3.整形手术：擦洗死者的身体，梳理头发，给他穿上更整洁的衣服，然后将他搬进棺材。

4、讣告：以讣告的形式告知亲友、邻居。

5、举行追悼会。 追悼会通常在死者家属设立的灵堂举行。 首先，灵堂必须装饰：灵堂必须庄重、肃穆，并在其正后方的墙壁上系一张“花牌”，一般以深绿色为底色，配上黄色的花卉图案。 将棺材桌放在花牌前，将死者遗像放在棺材桌后面中央，周围放黄色鲜花。 棺材桌上可放素花，中间可放棺材牌。 会场中央悬挂着黑色或蓝色的横幅，白纸上黑白写着“×××追悼会”四个字。 孝亲的挽联挂在肖像正后方的花盘上，宾客赠送的交换对联和帘子可以挂在灵堂两侧的墙壁上。 屋内门两侧摆放着花圈和花篮。 灵堂左右两侧可摆长桌，配有座椅和桌子，并可轮流茶水，以备送葬者休息。 灵堂门两侧摆着两张长桌，一张接礼物，一张签名。 追悼会一般在原来的灵堂举行，也可以另找场地。 死者的骨灰盒应放在灵堂中央的桌子上。 如果遗体没有火化，可以放置在灵堂中央。 在追悼会上，亲属通常站在左边，主要亲属在前排，送葬者站在中间，面对死者的遗像或遗体。 主持人站在前排左侧，侧身，一半面向死者家属，一半面向哀悼者。

追悼会的仪式大致如下：

①在会场门口迎接亲朋好友，并分发白花锣和黑头纱。 迎接的人通常是死者家属委托的亲友。

②宣布追悼会开始，奏哀乐。

③宣读悼词。

④客人发表告别辞或讲话，并宣读寄语或吊唁信。

⑤大家绕着尸体走去告别。

⑥向死者家属表示哀悼。

⑦追悼会结束。

哀悼者应注意衣着和言谈举止。 不宜穿红色或绿色衣服，也不宜浓妆艳抹。 他们不应该成群结队、窃窃私语或漫不经心地四处张望。 行礼时动作要真诚、自然。 6、丧服 现在提倡办丧事不穿白衣，而是在左臂上戴一块黑布，上面写着“孝”字，以表示老人已经去世，并表示哀悼。哀悼中。 也表达了对死者的哀悼。 一般党政机关领导干部逝世后举行追悼会时，出席的同志也会在左臂上佩戴黑布，以表达对死者的哀悼，但不写“娇”字。 ”。 最后需要强调的是，现在大力提倡火葬，所以一些传统的丧葬仪式也发生了一些变化。